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  • 南海禅寺将举办传授三皈五戒在家菩萨戒法会

    　　2008年9月30日至10月6日，河南省驻马店市汝南县南海禅寺将举办首届传授在家居士三皈五戒菩萨戒法会。届时法会将礼请南海禅寺开山宗长明乘法师为得戒和尚；全国政协委员、河南佛教协会副会长、白马寺方丈印乐法师为羯磨阿阇黎；中国佛教协会常务理事、江西佛教协会副会长兼秘长、青原山净居寺方丈、武宁县弥陀寺方丈妙安法师为教授阿阇黎；内蒙古妙法法师为授经阿阇黎；江西南昌佛教协会副会长、真常寺住持圣伽法师...

    佚名

    |菩萨戒|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/20332329550.html

  • 大乘三系的商榷 (摘自‘无诤之辩’ )

    大乘三系的商榷 (摘自‘无诤之辩’ )　　印顺导师　　大乘三系，即性空唯名论，虚妄唯识论，真常唯心论，创说于民国三十年。我说此三论的意趣......是:凡是圆满的大乘宗派，必有圆满的安立。一、由于...不外是断见。真常，更是神我的别名。惟有从性空中，贯彻常与无常，才能契三法印即一法印，安立佛法，开显佛法的深奥。　　性空，“非作用空无之义”。依中观者说，现证法空性，虽都无所取(与唯识者根本智证大同)，...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432357484.html

  • 唯识二题刍议

    空慧宗、二是法相唯识宗、三是法界圆觉宗。印顺法师则以三论来判别大乘佛学：一是性空唯名论、二是虚妄唯识论、三是真常唯心论。太虚大师和印顺法师的分判是合乎中国佛教情况，与印度佛教历史实际不甚相符。据唐代玄奘法师和义净法师所传讲，印度大乘佛法共有瑜伽与中观两大系。旁证，西藏佛教也认为印度佛教有空有两轮。特别是宗喀巴大师就作如是说。所谓的法界圆觉宗或真常唯心论，它实质是中国化佛学。它的理论基础与思想来由，...

    胡晓光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511341598.html

  • 略论佛教本体哲学

    上，吸收了中国传统哲学思想，而创立了中国化的佛教，这一理论就是针对这个问题而形成的。唯识宗本体论的有效在于它的经验实践性，然而在形上逻辑上又有不自治之处，这就是真常宗所要超越的东西。 四、真常圆觉宗的本体观念 　　所谓真常圆觉宗就是以真如缘起论为理论基石的中国佛教之统称。在这一系佛教中，有天台宗、华严宗、禅宗等。真常圆觉宗是从本体真如具二义而展开其逻辑体系的。所谓真如本体二义，一者不变义，二者...

    胡晓光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003847970.html

  • 憨山老学中“道”之多义性指涉与终极关怀

    本文系以憨山《道德经解》中关于“道”字的各种义理面相以及终极关怀，做为探讨的主题。内容首先是由自然主义的角度，逐步厘析憨山承袭老子原义的部分，并以憨山的“真常之道”指出老子之“道”可能延伸出来的义理论点。另外，则是顺著憨山注文从“真常之道”转为“真常之性”的诠释进路，以佛教之心性实践观点，尝试探讨憨山老学中各种奠基于佛教心性论基础上的“道”，所可能开展出来的话题。最后，则是透过晚明禅宗积极融会...

    陈松柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452046120.html

  • 赵朴初与星云的人间佛教理念及实践

    弟子，但都直接继承了太虚的人间佛教理论。他们都以真常唯心论作为人间佛教理念的思想基础，这点与印顺法师不同。他们都有思想、有实践，使人间佛教的光辉实实在在地照耀着海峡两岸。继承前人大业，解答实践中出现的疑难，推进人间佛教理论实践的发展，是后人应尽之责。　　关键词：人间佛教；真常唯心论；菩萨行；赵朴初；星云法师　　中图分类号：B948 文献标识码：A 文章编号：1000—6176(2005·)03...

    邓子美 毛勤勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554861776.html

  • 宁波天童禅寺冬季举办“佛七” 、“禅七”活动

    ，与时俱进，冬参夏学。夏天举办弘法利生活动，今年冬季依然举办一年一度的“佛七” 、“禅七” ，精进修持活动。 念佛以念念是佛为真，参禅以明心见性为宗。法门虽殊，归途无二。　　“佛七”日期定于农历十月十八日至二十四日，寺内僧俗全部参与，亦可准许广大信众随喜参予。“禅七”定于农历十一月初二至二十二日，只限于本寺僧众和外来僧众熏修。愿诸善男信女同沾法益，共证真常。 　　客堂：0574—88480525 ...

    【佚名】

    |佛七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/2001396612.html

  • 河北霸州市举办念佛堂落成暨佛像开光庆典

    2009年6月20日，河北省霸州市念佛堂隆重举办霸州念佛堂落成暨佛像开光庆典。中国佛教协会常务理事、河北省佛教协会副会长常辉法师，廊坊市佛教协会会长慧广法师，慧能法师，真常法师与宏海法师共同主法了...祝贺，同时也对念佛堂众居士所做的工作表示肯定并提出殷切希望。慧广法师及常辉法师先后在庆典上发表重要讲话并开示，表示对各界领导的到来表示欢迎，教导众居士爱国爱教，息灭“贪嗔痴”，勤修“戒定慧”。（文：...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09071984300.html

  • 中國佛教心性論的特點

    的各個宗派；作為一種中國化的存在，它主要指的是天臺宗、華 嚴宗、密宗、淨土宗和禪宗的心性論。這種中國化的心性論有個共同的特點，即：它們都有 濃厚的真常唯心論色彩。這一特點說明，中國人對真常唯心論有著...中國佛教心性論的特點。概括地說，中國佛教心性論具有 如下四個方面的特點：第一，心性轉化體系具有宗派性；第二，理論體系具有真常唯心性； 第三，心性修煉體系具有實踐性；第四，心性修煉體系具有廣泛的開放性。...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00123142845.html

  • 中国佛教心性论的特点

    中国佛教的各个宗派；作为一种中国化的存在，它主要指的是天台宗、华严宗、密宗、净土宗和禅宗的心性论。这种中国化的心性论有个共同的特点，即：它们都有浓厚的真常唯心论色彩。这一特点说明，中国人对真常唯心论有...心性论的特点。概括地说，中国佛教心性论具有如下四个方面的特点：第一，心性转化体系具有宗派性；第二，理论体系具有真常唯心性；第三，心性修炼体系具有实践性；第四，心性修炼体系具有广泛的开放性。　　心性转化...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16334260437.html
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